Под знаком льва и единорога: тайны первого русского Печатного двора
В самом сердце Москвы, на Никольской улице, стоит здание, хранящее память о зарождении русского книгопечатания. Фасад бывшей Синодальной типографии украшают загадочные фигуры льва и единорога, а в глубине двора скрываются палаты XVII века, где когда-то трудились первые русские печатники во главе с Иваном Федоровым.
Начало великого дела
История Московского печатного двора началась в 1553 году по повелению Ивана Грозного. Царь, озабоченный состоянием церковных книг, обнаружил, что многие рукописи испорчены переписчиками-невеждами. По приказу государя и при поддержке митрополита Макария в Китай-городе, на Никольской улице, напротив церкви святых жен-мироносиц, была устроена первая государственная типография.
Иван IV щедро обеспечил Печатный двор от своей казны, желая лично следить за качеством книг и издавать их большими тиражами. Здесь, в 1564 году, дьякон Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец совершили настоящий прорыв — они напечатали «Апостол», первую точно датированную русскую печатную книгу.
На создание шедевра ушел целый год кропотливой работы.
Царская эмблема
Уже в те времена постройки Печатного двора украсили эмблемами со львом и единорогом — геральдическими символами власти, особо любимыми Иваном Грозным. Этот герб в его правление нередко заменял государственный герб с двуглавым орлом, принятый еще дедом царя, Иваном III.
В 1642–1645 годах по указу царя Михаила Федоровича архитекторы Трефил Шарутин и Иван Неверов построили двухэтажный каменный дом, выходящий фасадом на Никольскую улицу. Над воротами располагались изображения льва и единорога. Эти фигуры стали традиционным знаком Московского печатного двора: они использовались в декоре зданий типографии разных эпох и встречались на переплетах выпущенных здесь книг.
Символ двух миров
Но что означают эти загадочные животные на фасаде? Как объясняют историки, у пары «лев — единорог» мощнейшая символика. Самое простое объяснение — это два уровня власти. Лев олицетворяет силу, мощь, защиту и охрану, это власть земная, царская, императорская. А единорог — власть духовная, символ Христа, власти церкви.
Когда в изображении появляется цвет или металл, видно, что лев всегда золотой, а единорог — серебряный. Это уже символы Солнца и Луны, поэтому такая пара часто изображается с астрономическими приборами и атрибутами небесного мира — со звездами или с солнечными часами, как на Никольской в Москве. В таком случае единорог и лев могут восприниматься как символ времени. И если задуматься о том, что книги печатаются для сохранения знаний и памяти в веках, то становится ясно, почему образ времени и его сохранения разместили на здании, в котором занимались книгопечатанием.
От пожаров к возрождению
История Печатного двора не была безоблачной. В 1568 году Иван Федоров, столкнувшись с притеснениями со стороны чиновников и священников, покинул Москву, забрав с собой шрифты. На некоторое время Печатный двор вслед за царем переезжает в Александровскую слободу, где возникает первая русская провинциальная типография.
Считается, что причиной отъезда первопечатников стали происки переписчиков, увидевших в нововведении угрозу своей работе. Но так как переписчиками были, в основном, монахи, и они не получали за это денег, версия сомнительна. Вероятно, истинной причиной стало московское суеверие: говорили, что на Никольской поселились колдуны.
В следующие полвека типография переживает несколько разрушительных пожаров, а в 1612 году, во время нашествия польских интервентов, выгорает дотла. Но мастер Никита Федорович Фофанов успевает эвакуировать «печатную избу» в Нижний Новгород, где формируется народное ополчение. Там издают 12-страничную брошюру о событиях Смутного времени — «Нижегородский памятник».
В 1614 году царь Михаил Федорович вызывает печатников обратно в Москву. Поначалу им приходится работать в наскоро созданной Дворцовой типографии Кремля, но уже в 1620-м возрожденный Печатный двор открывается на Никольской улице. Государь выстроил две богато украшенные каменные палаты, вокруг которых размещались вспомогательные деревянные помещения: рисовальная, резная, словолитная и переплетная мастерские, столярня, кузница, рудня.
Готика в сердце Москвы
Это место, прозванное Теремком, сохранилось до наших дней. Каменные палаты XVII века расположены во дворе основного здания Синодальной типографии.
В конце XVIII — начале XIX веков корпуса по Никольской улице были разобраны, и в 1811–1814 годах на их месте возвели монументальное здание Синодальной типографии по проекту архитекторов Алексея Бакарева и Ивана Мироновского. Оба архитектора не раз использовали мотивы готики в своих проектах, однако Синодальная типография — пожалуй, самый яркий пример такой архитектуры.
Архитекторы взяли мотивы европейской готики, при этом построив фасад по законам классицизма. В структуру нового здания были добавлены подлинные исторические детали: две потемневшие каменные плиты со старинными надписями, вмурованные в фасадную стену, а также элементы, воссоздающие утраченные в сгоревших палатах детали. Среди них знаменитые солнечные часы (укрепленные над порталами здания), эмблема печатного двора — рельефные фигуры льва и единорога в центральной части фасада и герб России во фронтоне (в советское время его сменил герб СССР).
Здание выполнено в псевдоготическом стиле (уличный корпус), боковые дворовые корпуса — в стиле барокко, а теремок — в русском стиле. Сейчас в этом сводчатом бело-голубом дворце располагается Историко-архивный институт РГГУ.
Память о первопечатнике
Неподалеку от Печатного двора, у Третьяковского проезда, в 1909 году был открыт памятник Ивану Федорову работы скульптора Сергея Волнухина и архитектора Ивана Машкова. Первопечатник изображен во время своей работы — он рассматривает оттиск страницы «Апостола». Памятник поистине народный – средства на него собирали по подписке в течение почти 40 лет. Первопечатник изображен читающим только что отпечатанный листок того самого первого печатного издания. Надпись на постаменте гласит: Николы Чудотворца Гостунского диакон Иван Федоров. Под ней указана дата начала печатания «Апостола» — 19 апреля 1563 года.
Сегодня Московский печатный двор — это объект культурного наследия федерального значения, хранящий память о зарождении русского книгопечатания. Здесь, под знаком льва и единорога, символов земной и небесной власти, времени и вечности, когда-то были заложены основы русской печатной культуры, которая просвещала страну на протяжении столетий.
Елена ГОЛЬЦОВА
Загадки истории: кто был первым?
«Апостол» считают первой напечатанной в России книгой, но это не более чем исторический штамп. Историки установили, что до появления Апостола в Москве в период с 1553 по 1564 год было выпущено не менее семи изданий, не датированных и напечатанных без предисловий и послесловий и потому получивших название "безвыходных".
Атрибутировать их удалось только по водяным знакам на бумаге, переходящим из книги в книгу характерным печатным элементам и вкладным записям, сделанным владельцами при передаче книг в дар. Древнейшая из найденных записей, обнаруженная в так называемом Четвероевангелии, относится к 1559 году (за четыре года до издания Апостола!) и сообщает, что некий Иван Клементьев положил книгу "в Пречисту на Каменке". «Апостол» Ивана Федорова можно назвать лишь первой точно датированной русской печатной книгой.
Считается, что безвыходные издания были выпущены не на Печатном дворе, а в какой-то иной типографии, за которой закрепилось название "Анонимная". Возможно, она находилась на территории Кремля, не исключено, что при церкви Николы Гостунского. Из круга работавших там печатников вышли и Федоров с Мстиславцем, точно бывшие не единственными. В царской грамоте 1556 года упоминается, например, мастер печатных книг Маруша Нефедьев, которого отправили в Великий Новгород оценивать качество камня для изготовления барельефов в одной из кремлевских церквей. Также умельцу было поручено привезти в Москву резчика Васюка Никифор ова, о котором он рассказывал царю. Маруша знаком с местными мастерами — не был ли он сам новгородцем?
Под чьим же покровительством находилась Анонимная типография? За первые десять лет работы мастера экспериментировали с заставками и орнаментами, сменили четыре шрифта, что каждый раз требовало резки новых пунсонов и изготовления литер. Добавим к этому покупку типографского оборудования и бумаги — мало кто даже из знати мог позволить себе такие расходы. Печатники наверняка находились на гособеспечении. Да и без согласия и надзора царя не могло быть и речи о начале книгопечатания в стране.
Большинство исследователей склонны связывать работу Анонимной типографии с автором "Домостроя", священником Сильвестром, и Алексеем Федоровичем Адашевым. Известно, что новгородец Сильвестр владел мастерской по переписке книг. Кажется вполне логичным, что к началу 1560-х годов попавшие в немилость приближенные царя лишились своей типографии. Пришлось создавать новую, привлекая талантливых печатников. Но это — лишь предположение. (https://m.rusmir.media/2023/05/05/pechatnidvor)
Петр 1 – корректор и редактор
В 1702 году типография на Никольской начала печатать первую русскую газету «Ведомости» (название варьировалось), которую в то время называли «курантами» (от фр. courant – бегущий). Этому предшествовал указ Петра I от 16 декабря 1702 года: «…по ведомостям о военных и всяких делах, которыя надлежат для объявления Московскаго и окрестных Государств людям, печатать куранты, а для печати тех курантов ведомости, в которых приказах, о чем ныне какие есть и впредь будут, присылать из тех приказов в Монастырский приказ без мотчания, а из Монастырскаго приказа те ведомости отсылать на Печатный двор…». До этого времени рукописные «куранты» составлялись (со второй половины XVII века) чиновниками Посольского приказа только для узкого круга читателей – монарха и приближённых лиц.
16 и 17 декабря 1702 года были выпущены пробные номера «Ведомостей», не сохранившиеся в печатном виде. Относительно регулярно издание начало производиться со 2 января 1703 года. Пётр I был автором многих статей и принимал участие в редактировании газеты.
Газета выходила нерегулярно. В 1703 и 1704 годах выпущено по 39 номеров, в 1705 году – 46, в последующие годы количество номеров сокращалось иногда до нескольких в год. Тираж колебался от 4000 до 100 экземпляров. Подписки на газету не было, её продавали по цене в 1 –2 копейки, а также, по распоряжению Петра I, передавали в трактиры бесплатно.
До 1710 года «Ведомости» набирались церковным шрифтом. 29 января 1710 года вышел указ об утверждении гражданского алфавита. Первый комплект нового шрифта был отлит в Голландии.
С 1711 года «Ведомости» печатались и в Москве, и в Санкт-Петербурге. Московскую газету редактировал директор Печатного двора Фёдор Поликарпович Поликарпов-Орлов.
Формат газеты – в двенадцатую долю печатного листа с очень узкими полями – сохранялся одинаковым на протяжении всего периода её издания. В зависимости от места издания заглавные листы украшали гравюры, изображавшие Москву или Санкт-Петербург. Со временем появились виньетки, в некоторых номерах первые абзацы наиболее важных сообщений печатали киноварью.
После смерти Петра I газета просуществовала менее двух лет. В 1727 году вышли четыре номера. В том же году газету передали в ведение Академии наук. С 1728 по 1914 год она выходила под названием «Санкт-Петербургские ведомости». До учреждения в 1756 году «Московских ведомостей» газета оставалась единственной в стране. (https://petersmonuments.ru/europe/memorials/pechatnyy-dvor-moskva)
