Казаку, историку, краеведу Михаилу Тимченко - 85 лет

5 октября отметил 85-летие Михаил Сергеевич Тимченко. Потомственный казак, историк — краевед, войсковой  старшина, автор многочисленных исследований об истории казачества.

Родился в 1941 году в станице Сергиевской. Окончил исторический факультет Краснодарского пединститута, затем агрономический факультет Кубанского сельскохозяйственного института.

Работал учителем истории и обществоведения, заместителем директора по внеклассной и внешкольной воспитательной работе в станичной школе, после - председателем  профкома колхоза  «Ленинец». Позже стал заведующим отделом культуры Кореновского райисполкома, далее - секретарем партийного комитета колхоза «Маяк коммунизма», директором межхозяйственного откормочного комплекса, помощником заместителя председателя Крайагропромсоюза, заместителем главы Кореновского района. Являлся атаманом Кореновского районного казачьего общества в период с 1997 по 2011год.

Его книги являются ценными сборниками сведений об истории казачества. Отдельную работу посвятил своей малой родине. Двухтомник под названием «Станица Сергиевская. От первых курганов до сегодняшних дней» включает  очерки, рассказы, воспоминания, фотографии и документы», рассказывающие о судьбах своих земляков.

Публикации Михаила Сергеевича переданы в школы, библиотеки и музеи. Они имеют большое значение для патриотического воспитания будущих поколений. Имена героев - казаков  увековечены в поминальных списках, которые установлены в храме преподобного Сергия Радонежского в станице Сергиевской.

За свои труды удостоен наград Государственной Думы РФ, Кубанского казачьего войска и Республики Армения.

В канун дня рождения наш именинник ответил на несколько вопросов издания «Кореновские вести».

Уважаемый Михаил Сергеевич, Вы стояли у истоков возрождения казачества. Оглядываясь в прошлое, что удалось сделать на этом поприще?

Считаю, что речь идёт не только о моей личности, а о том поколении, на долю которого выпало возрождение Кубанского казачества. Да, принята была очень хорошая программа, а перед ней - закон о реабилитации репрессированных народов. Но потом эта программа была, на мой взгляд, не реализована полностью по основным направлениям.

Что всё-таки удалось за этот период сделать? Мы сохранением своей исторической памяти воскресили казачество. Напомнили всем россиянам (и не только им) о том, что казаки в России живы. На сегодняшний день вижу, что есть продолжение той работы. Я тогда серьёзно занялся историей своей малой родины - Сергиевской. Так и родился первый на тот момент на Кубани сборник под названием «Родословная казаков Кореновского района». Затем взялся за тему Первой мировой войны. Всего по ней восемь томов издано. Эта работа отмечена Государственной Думой Российской Федерации и Законодательным Собранием Краснодарского края. Полагаю, что этим я принёс ощутимую пользу.

Напомню, что почти 15 лет являлся атаманом, неоднократно выступал с инициативой о наименованиях улиц, установления памятников, укреплению дружественных связей с народом Армении, где простые люди по-прежнему чтут подвиг наших казаков. А в нашей станице не забывают о мужестве армянских воинов в ходе боёв за освобождение Сергиевской от фашистских захватчиков.  Словом, что мог – делал, жаль, что не всё успел.  

Какие проблемы, на Ваш взгляд, предстоит преодолеть нашему казачеству на современном этапе?

Проблема есть, но я бы не стал относить её только к самому казачеству. Хорошо всем известно о том, что казак — это не просто тот, кто вступил в казачье общество сегодня, а завтра уже  вышел из него. Казак — это принадлежность к воинскому сословию, начиная с истории, которая уходит глубоко в прошлое России, когда осуществлялось создание территориальной обороны. Тогда ставили казаков на военный учёт, из их числа начинали формировать подразделения, они несли государеву службу в приграничье.
Поэтому считаю, что до тех пор, пока не будет наведён порядок через военкомат насчёт отдельного воинского учёта казаков, как раньше и было, проблема не решится. И казачьи части формироваться должны в обязательном порядке, в том числе у нас на Кубани. И надо сделать так, чтобы в военкомате состояли на особом учёте дети и внуки казаков, и они также должны по достижении возраста призываться в казачьи части. И если уже серьезно подходить к вопросу, то следует и офицерское казачье училище в стране хотя бы одно создать.  

А пока этого не будет, казачество сможет лишь сохранять культуру. Но это уже речь идёт больше про художественную самодеятельность. Сейчас у казаков лишь общественная организация. Прав особых нет.  И, что самое главное, ответственности особой также никакой нет. И кадетские корпуса теряют былое значение вот в таких условиях. Воспитание военно-патриотическое осталось, а дальше?
Но всё же наши казаки, несмотря ни на что, по-прежнему работают с молодёжью, сотрудничают с армией и другими силовыми структурами, делают работу добрую, хорошую, надёжную.

Вы долгое время занимались педагогической деятельностью. Какие перспективы Вы, как педагог, видите для дальнейшего обеспечения преемственности казачьих традиций в плане организации воспитательной работы с молодёжью?

Вопрос сложный, форм и методов работы очень много. Я в начале своей педагогической деятельности даже готовил диссертацию про воспитание молодёжи на революционных боевых традициях советского народа. И все эти формы, методы - они очень хорошо известны.
Но сейчас к ним изменяется отношение и со стороны государства, и со стороны родителей. Иные даже на мемориал в феврале боятся детей выпустить, если слишком холодно, чтобы дитятко не простудилось.
Вы также знаете, что натворили с этим ЕГЭ. Раньше было воспитывающее обучение. Педагогика Макаренко и Сухомлинского была нацелена на это. А потом сделали предоставление образовательной услуги.
И ещё сознательно раскололи молодёжь. Были октябрята – пионеры –комсомольцы, сохранялась преемственность воспитания при переходе в другую возрастную группу. Выпускники школ из армии приходили и сразу вовлекались в работу с детьми, проводили встречи в классах. Малыши на них равнялись. И это было существенной помощью учителям.
Много утрачено  с упразднением предмета «Кубановедение». И, что самое печальное, исчезает наш кубанский казачий говор – балачка. Сейчас вы можете её только со сцены услышать. Благо есть ещё фольклорный ансамбль в станице. Молодое поколение почти забыло балачку. И никто не преподаёт её.
Поэтому в ближайшей перспективе необходимо всё, что утрачено, возрождать. Надо серьёзно пересмотреть всю нынешнюю структуру образования и воспитания.

Какие пожелания Вы бы хотели передать читателям газеты «Кореновские вести»?

В первую очередь у меня есть пожелание к самой газете. Если вы посмотрите архив подшивок нашего издания, что раньше именовалось «Социалистическая Кубань», затем «Свет коммунизма»,  то увидите, что  газета жила каждым населённым пунктом, каждым тружеником. По ней можно было летопись района вести, узнавать, где и когда случилось какое-то событие. Надо, чтобы нынешний коллектив эту традицию сохранял и газета была не просто интересная, а жила нашей родной историей.

Что касается читателей, то хочу призвать: занимайте жизненную активную позицию, любите Россию, нашу родную землю, берегите её. Делайте каждый  свою станицу лучше. Занимайтесь при дворах благоустройством, на это не требуется денег от государства. Давайте делать их красивее и воспитывать наших детей и внуков на примере этой красоты в духе любви к нашему родному Отечеству.

Евгений Громыко